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【命理講義】五行生剋制化

[日期:12-23] 来源:  作者: [字体: ]


《泓 森 命 師 講 述》

  ★論命之所以難,乃在於五行生剋制化合之循理,實在是錯綜複雜,精深難懂。縱使古來多有先賢著書闡釋,亦難解其微義。八字論命最簡單的是五行,最困難的卻也是五行;所謂最高深的五行,即在最簡單的陰陽之間,這句話乍看似是輕鬆,其實才是真正學問之所在。很多人論八字學了幾年,仍舊無能窺知堂奧,就是因為無法理解五行相生相剋之中所涵蘊的真理實義,由此而可知五行認知的重要。

  ★本文所載,亦截錄部分古賢著述。欲深入研究五行,可參考【三命通會】、【滴天髓】、【淵海子平】、【窮通寶鑑】、【命理通鑑】等書籍,當有詳盡說明,於此不復論述。但應知『有書不如無書』之道理,任何書籍所敘述,常顯斷章之譬;人命有百十萬種格局變化之繁,豈可一言以概括。只能引以參據,萬不可依樣畫葫,妄下斷論;此理君不能不知,否則,當有一論百錯之憾矣!

 

《五 行 生 剋 原 理》

五行相生:木生火。火生土。土生金。金生水。水生木。

五行相剋:木剋土。土剋水。水剋火。火剋金。金剋木。

  ★五行木火土金水,為春夏秋冬之序;順序所以相生,對沖所以相剋。秋金生冬水,冬水生春木,春木生夏火,夏秋之間;中隔以土,由土生金,所謂土居中央是也。

  ★就一年而統論之,木火為陽,金水為陰。木者,火之漸也;金者,水之漸也。火金之間,必須以土間隔;火旺之時,同時土旺。此相生之序也。

  ★隔位對沖為相剋,故春木秋金相剋,夏火冬水相剋。土居中央,故木與土相剋,土與水相剋。此相剋之序也。

  ★五行相生相剋,與十干十二支存在著相互的關聯,因為交替的運用而形成『形』和『氣』。天上是氣,即寒、暑、燥、濕、風;地上是形,即金、木、水、火、土。形與氣又相互感應而產生了萬物。

  ★木居東方,與春天相應;木是由于陽氣的推動破土乃生,因水的流動而滋潤長成,故水生木;所以說木是一種自然的形體。火居南方,與夏季相應;火能焚燒萬物,使萬物發生變化;火並無形態,它的形體就是木的演變而成,所以火因木而生,是一種天地間自然的氣體。土居中央,亦位西南,與夏末相應;土包容萬物,萬物亦生長於土、死於土;土是萬物的歸宿之地,又土生長在夏天,夏與火相應,故土因火而生,是一種自然的形體。金居西方,與秋季相應;由于陰氣的作用,自萬物收斂凝聚結合而成,並且必須土中方見,所以金因土而生,這是自然造化而出的形體。水居北方,與冬季相應;其性漂流濡潤滋生萬物,又水流自西方而東,西是金的位置,故水因金而生,是一種自然的形態。

  ★木能剋土,但土之子金反過來剋木。火能剋金,而金之子水卻反過來剋火。水能剋火,但火之子土反過來剋水。土能剋水,水之子木反過來剋土。五行相生相成,但也可以相剋相制,這是天地間自然的規律。

  ★木在冬天、春天有能力剋土,並且不畏金伐。火在春天、夏天有能力剋金,並且不畏水剋。土在夏天有能力剋水,並且不畏木剋。金在夏末、秋天有能力剋木,並且不畏火剋。水在秋天、冬天有能力剋火,並且不畏土剋。

  ★木在夏天怕焚、秋天遭剋,有水則不致滅絕。火在秋天勢弱、冬天受剋,得木生而不致滅熄。土在春天遭剋、冬天穢濁,見火則不致崩塌。金在夏天遭剋、春天勢弱,見土則不致鎔損。水在四季月遭剋、夏天受縛,得金相生而不致乾涸。

  ★木能剋土,有火而化解。土能剋水,有金而化解。水能剋火,有木而化解。火能剋金,有土而化解。這現象在子平論命叫做『通關』,是相當重要的基本觀念。

  ★火能洩木,見水而化解。土能洩火,有木而化解。金能洩土,見火而化解。水能洩金,見土而化解。水能洩木,有金而化解。

  ★木當生火,見金皆敗。火該生土,見水皆敗。土應生金,見木皆敗。金要生水,見火皆敗。

  ★春天之土生金無力,除非見火。夏天之金生水無力,除非見土。秋天之木生火無力,除非見水。冬天之火生土無力,除非見木。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木賴水生,水多木漂。

  ★火賴木生,木多火塞。

  ★土賴火生,火多土焦。

  ★金賴土生,土多金埋。

  ★水賴金生,金多水濁。

  【命理通鑑】★此反生為剋也。救應之法,反我剋以為生。即印旺太過之義,宜用財制印為用,亦即反剋為生也。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木能生火,火多木焚。

  ★火能生土,土多火晦。

  ★土能生金,金多土變。

  ★金能生水,水多金沉。

  ★水能生木,木盛水縮。

  【命理通鑑】★此我生反為剋我,所謂子旺母衰是也,理宜助其母。救應之法,隨五行性質而有不同;然不外印劫生助。木盛水縮,得金制木,兼可生水;得水比助亦佳。火多木焚,用水制火,兼以生木;不取木助。土多晦火,取木制土,兼以生火;或用金洩土,不取火助。金多土虛,用火制金,兼以生土;土助亦佳。水多金沉,專取金為助;不取土制。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木能剋土,土重木折。

  ★火能剋金,金多火滅。

  ★土能剋水,水多土流。

  ★金能剋木,木堅金缺。

  ★水能剋火,火多水熱。

  【命理通鑑】★此我剋反為剋我也。救應之法,惟有比劫。即財多用劫之義。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木弱逢金,必為砍折。

  ★火弱逢水,必為熄滅。

  ★土衰遇木,必遭傾陷。

  ★金衰遇火,必見銷鎔。

  ★水弱逢土,必為淤塞。

  【命理通鑑】★此正生剋之理也,乃身弱而剋〔官殺〕重之意。救應之法,只宜印綬生身化官殺,可以反剋為生。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木旺得金,方成棟樑。

  ★火旺得水,方成相濟。

  ★土旺得木,方能疏通。

  ★金旺得火,方成器皿。

  ★水旺得土,方成池沼。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★強木得火,方化其頑。

  ★強火得土,方止其焰。

  ★強土得金,方制其害。

  ★強金得水,方挫其鋒。

  ★強水得木,方泄其勢。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木能生火,在天寒地凍之時,得火融和,方能生木,是木賴火生也。

  ★火能生土,在水勢滔天之際,得土制水,方能存火,是火賴土生也。

  ★土能生金,在木旺土虛之時,得金制木,方能存土,是土賴金生也。

  ★金能生水,在火旺金鎔之時,得水制火,乃能存金,是金賴水生也。

  ★水能生木,在土旺水涸之際,得木疏土,方能存水,是水賴木生也。

  【命理通鑑】★此我生反為生我者。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木本生火,木多火熾;賴金剋木,反能生火。

  ★火本生土,火多土焦;賴水剋火,反能生土。

  ★土本生金,土多金埋;賴木剋土,反能生金。

  ★金本生水,金多水弱;賴火剋金,反能生水。

  ★水本生木,水多木浮;賴土剋水,反能生木。

  【命理通鑑】★此為母多滅子之理;制其母,則生之不太過。譬如柱中印旺生身太過,宜用財破印,方成身旺任財之勢。蓋身旺則忌印之生;故以財為用,去印則獲中和為美也。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木本生火,火多木焚;水剋火則生木,火生土則存木。

  ★火本生土,土重火熄;木剋土則生火,土生金則存火。

  ★土本生金,金多土洩;火剋金則生土,金生水則存土。

  ★金本生水,水泛金沉;土剋水則生金,水生木則存金。

  ★水本生木,木旺水涸;金剋木則生水,木生火則存水。

  【命理通鑑】★此為洩多而母虛,即子眾滅母之理。止其洩或洩其洩者,所以救其母也。譬如日主中和,而食神傷官之洩氣太過;洩重則日主太虛矣!救應之法有二,一以印生身而制食傷,一以財洩食傷之力。大抵身弱則以印為美,蓋能制食傷而又扶身也。身旺則喜食傷生財,順洩而獲福也。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木生火也;木火兩旺,宜水以養木。

  ★火生土也;火土兩旺,宜木以生火。

  ★土生金也;土金兩旺,宜火以助土。

  ★金生水也;金水兩旺,宜土以生金。

  ★水生木也;水木兩旺,宜金以生水。

  【命理通鑑】★此為身與洩氣均重。生身以固本,亦所以制其所洩者;即用梟神奪食之義。譬如日主本旺,然食傷之洩氣亦重;日主反為柔弱。故不忌印綬之生身,身強方能任洩。而印既能生身,又能剋制食傷,以求平衡之為美也。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木能生火,火亦能生木。水生木者,潤地之燥也;火生木者,解天之凍也。

  ★火能生土,土亦能生火。木生火者,冬木之枯也;土生火者,夏土之燥也。

  ★土能生金,金亦能生土。火生土者,去土之濕也;金生土者,防土之傾也。

  ★金能生水,水亦能生金。土生金者,砥水之溢也;水生金者,制火之烈也。

  ★水能生木,木亦能生水。金生水者,阻其洩漏也;木生水者,去其淤塞也。

  【命理通鑑】★此為反生之局;亦即【滴天髓】所謂:『兒能生母之義也』。譬如官殺太旺,日主不勝其剋;柱有食傷,制去官殺,則日主不受其威脅,乃有卓立之象。雖洩而功同反生也。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木剋土;土太多,宜金以衛土。

  ★火剋金;金太多,宜水以養金。

  ★土剋水;水太多,宜木以納水。

  ★金剋木;木太多,宜火以榮木。

  ★水剋火;火太多,宜土以扶火。

  【命理通鑑】★此理之逆者。即財太多,反用官殺以洩財;財得洩而不太過,則身足以任之也。須身強足以任之為美。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木本剋土,土多木折;水生木,則木能剋土。

  ★火本剋金,金多火熄;木生火,則火能剋金。

  ★土本剋水,水多土蕩;火生土,則土能剋水。

  ★金本剋木,木多金缺;土生金,則金能剋木。

  ★水本剋火,火多水涸;金生水,則水能剋火。

  【命理通鑑】★此理之順者。即財多身弱而用印扶身,身強則足以任財也。須財印不相礙為美。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木剋土;木土兩旺,宜水以潤土。

  ★火剋金;火金兩旺,宜木以缺金。

  ★土剋水;土水兩旺,宜火以溫水。

  ★金剋木;金木兩旺,宜土以折木。

  ★水剋火;水火兩旺,宜金以熄火。

  【命理通鑑】★此剛柔健順之序也;理同身財兩旺,不妨見印綬之意。仍須斟酌其輕重相稱,及財印不相礙為美。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★木能剋土,土亦能剋木。木剋土者,春土之柔也;土剋木者,夏土之燥也。

  ★火能剋金,金亦能剋火。火剋金者,春火之相也;金剋火者,秋火之囚也。

  ★土能剋水,水亦能剋土。土剋水者,夏水之涸也;水剋土者,冬水之凍也。

  ★金能剋木,木亦能剋金。金剋木者,金堅木凍也;木剋金者,木盛金脆也。

  ★水能剋火,火亦能剋水。水剋火者,金水寒凝也;火剋水者,杯水車薪也。

  【命理通鑑】★此言財旺太過,亦能剋身之義。財旺至於太過,則身弱可知;宜得印劫之助,而獲平衡,足以任財。尤須注意財印不相礙為美。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★春木森森,宜火旺以通輝。

  ★夏火炎炎,宜土多以斂威。

  ★季土疊疊,宜金重以吐秀。

  ★秋金銳銳,宜水盛以流清。

  ★冬水洋洋,宜木眾以納勢。

  【命理通鑑】★旺者宜剋。然旺之極者,宜洩而不宜剋也;所謂『實則瀉其子』。此言身旺用官,然旺極則喜食傷之順洩更美。蓋『揚湯止沸,不如釜底抽薪』之意也。

 

《五 行 生 剋 制 化》

  ★秋木凋落,宜金而不宜水。

  ★冬火熄滅,宜水而不宜木也。

  ★仲春之土,無火生,反宜木也。

  ★春金銷鎔,宜火而不宜土也。

  ★夏水枯涸,宜土而不宜金也。

  【命理通鑑】★弱者宜生。然弱之極者,宜剋而不宜生也。此言身弱極者,反喜官殺,為棄命從殺之意也。其重點在官殺者;蓋因日主無根,勢在棄從。既云棄從,自忌印比之礙其從勢也。

 

專 論 五 行 《 木 》

  ★木性騰上而無所止。氣重則欲金任使。木有金則有惟高惟斂之德。仍愛土重。則根蟠深固。土少則有枝茂根危之患。木賴水生。少則滋潤。多則漂流。甲戌、乙亥木之源。甲寅、乙卯木之鄉。甲辰、乙巳木之生。皆活木也。甲申、乙酉木受剋。甲午、乙未木自死。甲子、乙丑金剋木。皆死木也。生木得火而秀。丙丁相同。死木得金而造。庚辛必利。生木見金自傷。死木得火自焚。無風自止。其勢亂也。遇水返化其源。其勢盡也。金木相等。格謂斷輪。若向秋生。反為斧傷。是秋生忌金重也。

  《春》★木生於春。餘寒猶存。喜火溫暖。則無盤屈之患。藉水資扶。而有舒暢之美。春初不宜水盛。陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥。無水則葉槁根乾。是以水火二物。既濟方佳。土多而損力。土薄則財豐。忌逢金重。傷殘剋伐。一生不閑。設使木旺。得金則良。終身獲福。

     ★春月之木:氣勢猶寒,須得火而溫,得水而潤,見金剪裁方見舒暢之美(水火並濟);亦須土以培植。然水多則木濕而浮,水缺則木枯;火多則洩氣太過;土太多木折;金多則裁剪太過。

  《夏》★夏月之木。根乾葉燥。盤而且直。屈而能伸。欲得水盛而成滋潤之力。誠不可少。切忌火旺而招焚化之憂。故以為凶。土宜在薄。不可厚重。厚則反為災咎。惡金在多。不可欠缺。缺則不能琢削。重重見木。徒以成林。疊疊逢華。終無結果。

     ★夏月之木:火炎土燥,最喜水以滋潤而達破火、潤土之功;忌土厚、金多受制太過必定成災。

  《秋》★秋月之木。氣漸淒涼。形漸凋敗。初秋之時。火氣未除。尤喜水土以相滋。中秋之令。果已成實。欲得剛金而脩削。霜降〔九月氣〕後不宜水盛。水盛則木漂。寒露節〔九月節〕又喜火炎。火炎則木實。木多有多材之美。土厚無自任之能。

     ★秋月之木:肅殺形凋,旺宜金雕,弱宜水火相濟;土不須多,多則人無自立之能。

  《冬》★冬月之木。盤屈在地。欲土多而培養。惡水盛而忘形。金多總不能剋伐。火重見溫煖有功。歸根復命之時。木病安能輔助。須忌死絕之地。只宜生旺之方。

     ★冬月之木:最宜土以阻水、植根;得火而溫暖有功;見金剋伐無害;但總須五行中和為美。

 

專 論 五 行 《 火 》

  ★炎炎真火。位鎮南方。故火無不明之理。輝光不久。全要伏藏。故明無不滅之象。火以木為體。無木則火不長焰。火以水為用。無水則火太酷烈。故火多則不實。火烈則傷物。木能藏火。到寅卯方而生火。不利於西。遇申酉而必死。生居離位。果斷有為。若居坎宮。謹畏守禮。

  ★金得火和。而能鎔鑄。水得火和。則成既濟。遇土不明。多主蹇塞。逢木旺處。決定為榮。木死火虛。難得永久。縱有功名。必不久長。春忌見木。惡其焚也。夏忌見土。惡其暗也。秋忌見金。金難剋制。冬忌見水。水旺則滅。故春火欲明不欲炎。炎則不實。秋火欲藏不欲明。明則太燥。冬火欲生不欲殺。殺則歇滅。

  《春》★生於春月。母旺子相。勢力並行。喜木生扶。不宜過旺。旺則火炎。欲水既濟。不愁興盛。盛則沾恩。土多則蹇塞埋光。火盛則傷多烈燥。見金可以施功。縱重見用財尤遂。

     ★春月之火:母旺子相,氣勢當令而強;雖喜木再生,卻不宜太過;欲水既濟,卻不宜太多;必須見土生金方論富貴。

  《夏》★夏月之火。秉令乘權。逢水制則免自焚之咎。見木助必招夭折之患。遇金必作良工。得土遂成稼穡。金土雖為美利。無水則金燥土焦。再加木助。太過傾危。

     ★夏月之火:須見水滋潤;得土以洩,而免自焚之災。無水,則土燥金熔,豈言富貴。

  《秋》★秋月之火。性息體休。得木生則有復明之慶。遇水剋難免隕滅之災。土重而掩息其光。金多而損傷其勢。火見火以光輝。縱疊見而必利。

     ★秋月之火:其勢休囚,得木則有復明之欣;土重晦光;金多奪勢;水強有熄滅之患。

  《冬》★冬月之火。體絕形亡。喜木生而有救。遇水剋以為殃。欲土制為榮。愛火比為利。見金為難任財。無金而不遭害。天地雖傾。火水難成。

     ★冬月之火:毫無生氣,喜木來救,愛火以相助,要土擋水;金多難任其財,事多受制。

 

專 論 五 行 《 土 》

  ★五行之土。散在四維。故金木水火。依而成象。是四時皆有用有忌者。火死酉也。水旺子也。蓋土賴火運。火死則土囚。土喜水財。水旺則土虛。土得金火。方成大器。土高無貴。空惹灰塵。土聚則滯。土散則輕。

  ★辰戌丑未。土之正也。分陰分陽。主則不同。辰有伏水。未有匿木。滋養萬物。春夏為功。戌有藏火。丑有隱金。秋火冬金。肅殺萬物。土聚辰未為貴。聚丑戌不為貴。是土愛辰未。而不愛丑戌也明矣。若更五行有氣。人命逢之。田產無比。晚年富貴悠悠。若土太實無水。燥則不和。無木則不疏通。土見火則焦。女命多不生長。土旺四季。惟戌土困弱。戌多為人好鬥。多瞌睡。辰未人好食。丑人清省。丑為艮土。有癸水能潤而膏。人命遇此。主能卓立。

  《春》★生於春月。其勢虛浮。喜火生扶。惡木太過。忌水泛濫。喜土比助。得金而制木為祥。金多仍盜土氣。

     ★春月之土:氣勢孤獨,喜火生扶;忌木剝奪,有崩坍之患;愛土相助;最怕水多,表面看好;得金制木是好,太過盜氣徒勞。

  《夏》★夏月之土。其勢燥烈。得盛水滋潤成功。忌旺火煆煉焦坼。木助火炎。水剋無礙。金生水泛。妻財有益。見比肩蹇滯不通。如太過又宜木剋。

     ★夏月之土:燥熱無比,須盛水滋湧,喜金發水之源;不宜再見火炎;木強制肘鬱抑。

  《秋》★秋月之土。子旺母衰。金多而耗盜其氣。木盛須制伏純良。火重重而不厭。水泛泛而不祥。得比肩則能助力。至霜降〔九月氣〕不比無妨。

     ★秋月之土:子旺母衰,金多有盜洩悵嘆;火來最美;水多成患;木盛非祥;得土多有助益。

  《冬》★冬月之土。外寒內溫。水旺財豐。金多子秀。火盛有榮。木多無咎。再加比肩扶助為佳。更喜身主康強足壽。

     ★冬月之土:見火土有發跡之能;見木其實不忌;水多命濁;金多,貴而不富。

  《四季》★辰戌丑未。四土之神。惟未土為極旺。何也。辰土帶木氣剋之。戌丑之土。帶金氣洩之。此三土雖旺而不旺。故土臨此三位。金多作稼穡格。不失中和。若未月土。則帶火氣也。帶火以生之。所以為極旺也。若土臨此旺未月。見四柱土重。多作火炎土燥。不可作稼穡看。但臨此月之土。見金結局者。不貴即富也。書曰:『土逢季月見金多。終為貴論。』而在未月尤甚。

 

專 論 五 行 《 金 》

  ★金以至陰為體。中含至陽之精。乃能堅剛。獨異眾物。若獨陰而不堅。冰雪是也。遇火則消矣。故金無火煉。不能成器。金重火輕。執事繁難。金輕火重。煆煉消亡。金極火盛。為格最精。金火全名曰鑄印。犯丑字即為損磨。金火多名為乘軒。遇死衰反為不利。

  ★木火煉金。成名銳而退速。純金遇水。逢富顯以贏餘。金能生水。水旺則金沉。土能生金。金多則土賤。金無水乾枯。水重則沉淪無用。金無土死絕。土重則埋沒不顯。兩金兩火最上。兩金兩木財足。一金生三水。力弱難勝。一金得三木。頑鈍自損。金成則火滅。故金未成器。欲得見火。金已成器。不欲見火。金到申酉巳丑。亦可謂之成也。運喜西北。不利南方。

  《春》★生於春月。餘寒未盡。貴乎火氣為榮。性柔體弱。欲得厚土輔助。水盛增寒。難施鋒銳之勢。木旺損力。有剉鈍之危。金來比助。扶持最妙。比而無火。失類非良。

     ★春月之金:餘寒未盡,貴乎火氣為榮;得土相生最妙;水多則金寒;木盛則金缺易折;金來扶助而貴。

  《夏》★夏月之金。尤為柔弱。形質未具。尤嫌死絕。火多而卻為不厭。水盛而滋潤呈祥。見木而助鬼傷身。遇金而扶持精壯。土薄而最為有用。土厚而埋沒無光。

     ★夏月之金:柔弱至極,見火必熔;木來傷身;有水呈祥;金扶而壯;須防土厚埋金無光。

  《秋》★秋月之金。當權得令。火來煆煉。遂成鍾鼎之材。土多培養。反惹頑濁之氣。見水則精神越秀。逢木則琢削施威。金助越剛。剛過則決。氣重愈旺。旺極則衰。

     ★秋月之金:當權得令,火來鍛煉方成人才;土多再生反有頑濁之弊;見水而精神發越;得木則榮富施威。

  《冬》★冬月之金。形寒性冷。木多則難施琢削之功。水盛而未免沉潛之患。土能制水。金體不寒。火來助土。子母成功。喜比肩聚氣相扶。欲官印溫養為利。

     ★冬月之金:體性寒冷,最怕水旺、金寒成患;必須土來擋水,火來煉金培土;見木洩水、生火不忌。

 

專 論 五 行 《 水 》

  ★天傾西北。亥為出水之方。地陷東南。辰為納水之府。逆流到申而作聲。故水不西流。水性潤下。順則有容。順行十二神。順也。主有度量。有吉神扶助。乃貴格。逆則有聲。逆行十二神。逆也。入格者。主清貴有聲譽。忌刑沖則橫流。愛自死自絕則吉。

  ★水不絕源。仗金生而流遠。水流泛濫。賴土剋以堤防。水火均。則合既濟之美。水土混。則有濁源之凶。四時皆忌火多。則水受渴。忌見土重。則水不流。忌見金死。金死則水困。忌見木旺。木旺則水死。沈芝云:『水命動搖。多主濁濫。女人尤忌之。』口訣云:『陽水身弱。窮。陰水身弱。主貴。』

  《春》★生於春月。性濫滔淫。再逢水助。必有崩堤之勢。若加土盛。則無泛漲之憂。喜金生扶。不宜金盛。欲火既濟。不要火多。見木而可施功。無土仍愁散漫。

     ★春月之水:喜火暖局,不宜太過乃至土厚水滯;要金生扶;木盛有耗洩之憂。

  《夏》★夏月之水。執性歸源。時當涸際。欲得比肩。喜金生而助體。忌火旺而熯乾。木盛則盜其氣。土旺則制其流。

     ★夏月之水:有乾涸之嫌,最忌木再生火;土能洩火,不宜多見;須金扶、水資方能榮顯。

  《秋》★秋月之水。母旺子相。表裡晶瑩。得金助則清澄。逢土旺而混濁。火多而財盛。木重而子榮。重重見水。增其泛濫之憂。疊疊逢土。始得清平之意。

     ★秋月之水:母旺子相,見火而富;得木而榮;土旺則命濁;金多不過蹉跎。

  《冬》★冬月之水。司令當權。遇火則增暖除寒。見土則形藏歸化。金多反曰無義。木盛是謂有情。土太過。勢成涸轍。水泛濫。喜土堤防。

     ★冬月之水:氣勢太冷,遇火除寒;見土則無橫流之害;木多反而有情;最怕金再發源。

 

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