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八字教材----天干总论

[日期:03-09] 来源:  作者: [字体: ]


天干总论: 

甲木

    甲为纯阳之木,有参天之势;生於一春初,木嫩气寒,得火而发荣;生於仲春,旺极之势。宜泄其菁英,所谓脱胎要火也。初春嫩木萌芽,不宜金 ,仲春以衰金而 旺木,木坚金缺,故春不容金也。生於秋,木气休囚,而金当令。土虚不能培木之根,反生金 木,故不容土也。龙、辰也。支全巳午未,或寅午戌,而干透丙丁,不惟泄气太过,抑且火旺木焚,宜坐辰;辰为湿上,能培木而泄火也。虎、寅也。支全亥子丑,或申子辰,而干透壬癸,水泛木浮,宜坐寅。寅为木之禄地,而藏火土,能纳水之气,不畏浮泛也。火燥坐辰,水泛坐寅,斯为地润。金木,木土不相 ,斯为天和,非仁义之象乎。

乙木

    十干体象诗云:「乙木根 种得深,只宜阳地不宜阴;漂浮最怕多逢水,伐何须多用金。南去火炎灾不浅,西行多土祸尤侵;栋梁不是连根物,辨别工夫多用心。」 

    羊、未也。牛、丑也。乙木虽柔,而生於丑未月,未为木库,丑为湿土,可培乙木之根,乙木根固,则可制柔土而有馀也。凤、酉也;猴、申也。生於申酉月,只要干有丙丁,不畏金 。马、午也;生於亥子月,水旺木浮,虽支有午,亦难发生。若天干有甲,地支有寅,名为藤萝系甲,可春可秋者,言四季皆可,不畏砍伐也。

丙火

    十干体象诗云:「丙火明明一太阳,原从正大立纲常,洪光不独窥千里,巨魄尤能遍八荒。出世肯为浮木子,传世不作湿泥娘;江湖死水安能,唯怕成林木作殃。」 

    滴天髓云:「丙火猛烈,欺霜侮雪;能虾庚金,从辛反怯,土众成慈,水猖显节,虎马犬乡,甲来焚灭。」 

    五场皆阳丙为最。丙者、太阳之精,纯阳之性,欺霜侮雪,不畏水 也。庚金虽顽,力能虾之。辛金虽柔,合而反弱。见壬水,则阳遇阳而成对抗之势;见癸水,则如霜雪之见日,故不畏水 ,而愈见其刚烈之性。见土,则火烈土燥,生机尽灭。土能晦火,见己土犹可,而见戊士尤忌。成慈者,失其威猛之性也。支全寅午戌,而又透丙,火旺而无节,不戢自焚也。 

丁火

   十干体象诗云:「丁火其形一灯烛,太阳一见夺光明;得时能溶千斤铁,失时能溶一寸金。虽山乾柴犹可引,纵多湿木不能生;其间衰旺须牛晓,旺此一衰一檠。」 

    滴天髓云:「丁火柔中,戊性昭融;抱乙而孝,合壬而忠;旺而不烈,衰而不穷;如有嫡母,可秋可冬。」 

    丁火、离火也。内阴而外阳;故云柔中。内性昭融,即柔中二字之注解。乙、丁之母也。有丁护乙,使辛金不伤乙木,不若丙火之能焚甲木也。壬、丁之君也;壬畏戊而丁合之,即时值就衰,不致歇灭。干透甲乙,秋生不畏金,支藏寅卯,冬产不忌水。

戊土

    十干体象诗云:「戊土城墙垠岸同,振河及海要根量,柱中带合形还壮,日下乘虚势必穷。力簿不胜金漏泄,功成安而木疏通;平生最要东南健,身旺东南失健中。」 

    滴天髓云:「戊土固重,既中且正,静翕动辟,万物司命。水润物生,土燥物病 ;若在艮坤,怕动宜静。」 

    固重两字,最足以形容戊土之特性,春夏气动而辟,则发生,秋冬气静而翕,则收藏。故为万物之司命也。戊土高亢。生於春夏,宜水润之;则万物发生,燥则物枯。生於秋冬,宜火暖之,则万物化成,湿则物病。艮坤者,寅申也。土寄四隅,寄生於寅申,寄禄於巳亥。故艮坤之位,喜静忌动。四生之地,皆忌,土亦不能例外。

己土

    十干体象诗云:「己土田园属四维,坤深为万物之基,土金旺处身还弱,火土功成局最奇。失令岂能理剑戟,得时方可用磁基;谩夸印旺兼多合,不遇刑 总不宜。」 

    滴天髓云:「己土卑湿,中正蓄藏;不愁木盛,不畏水狂。火少火晦,金多金光;若要物旺,宜助宜帮。」 

    戊土与己土同为中正之土,而戊土固重,己士蓄藏,戊土高亢,己土卑湿,此其不册之点也。卑湿之土,能培木之根,止水之泛。见甲则合而有情,故不愁木盛。见水则纲而能蓄,故不畏水狂。能泄火晦火,故云火少火晦;能润金生金。此为己土无穷之妙用。但欲滋生万物,则宜丙火去其卑湿之气,戊土助其生长之力,方足以充盛健旺也。 

庚金

   十干体象诗云:「庚金顽钝性偏刚,火制功戍怕火乡,夏产东南遇虾链,秋生西北亦光芒。水深反见他相,木旺能令我自伤。戊己干支重遇土,不逢踼即埋藏。」 

    滴天髓云:「庚金带杀,刚健为最,得水而清,得火而锐。土润则生,土乾则脆;能赢甲兄,输於乙妹。」 

    庚金为三秋肃杀之气,性质刚健。与甲丙戊壬各阳干不同,得壬水泄其刚健之性,气流而清。得丁火冶其刚健之质,锋 而锐。生於春夏,遇丑辰湿土,能全其生。逢戌未燥土,能使其脆。甲木虽强,力能伐之;乙木虽柔合而有情。

辛金

    十干体象诗云:「辛金珠玉性虚灵,最爱阳和沙水清;成就不劳炎火虾,滋扶偏爱湿泥生;木多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁。性禄通根身旺地,何愁厚土没其形。」 

    滴天髓云:「辛金软弱,温润有性;畏土之多,乐水之盈。能扶社稷,能救生灵;热则喜木,寒则喜丁。」 

    辛金清润之质,九三秋温和之气也。戊土太多,则涸水埋金;壬水有馀,则润土泄金。辛为甲之君。丙又为辛之君;丙火能焚甲木,辛丙化水,转为生,岂非扶社而救生灵乎。生於夏而火多,有己土则晦火而生金。生於冬而水旺,有丁火则暖水而养金,故以为喜也。

壬水

    十干体象诗云:「壬水汪洋 百川,漫流天下总无边;干支多聚成漂荡,火土重临固本源。养性结胎须未午,长生福禄属坤乾;身强原自无财禄,西北行程厄少年。」 

    滴天髓云:「壬水通河,能泄金气;刚中之德,周流不滞。通根透癸,? b地。化则有情,从则相济。」 

    通河者,天河也。壬水长生於申,申乃坤位,天河之口。壬生於申,能泄西方肃杀之气,水性周流不滞,所以为刚中之德也。如甲子辰全,又透发水,其势泛滥,虽有戊己之土,不能止其流,若强制之,反激而成患。必须用木泄之,顺其气势,不致奔也。合丁化木,又能生火,可谓有情。生於巳午未月,四柱火土并旺,别无金水相助,火旺透干则从火,土旺透干则从土,调杏润泽,仍有相助之功也。 

癸水

    十干体象诗云:「癸水应为雨露麽,根通亥子即江河,柱无坎坤还身弱,局有财官不尚多。申子辰全为上格,寅午戌备要中和;假饶火土生深夏,西北行程岂太过。」 

    滴天髓云:「癸水至弱,达於天津;得龙而运,功化斯神。不愁火土,不论庚辛。合戌见火,化象斯真。」 

    癸乃纯阴之水,发源虽长,其性至静而至弱。所谓五阴皆阴癸为至也。龙、辰也。遁干见辰,则化气之原神透出,为一定之理也。不愁火土者,至弱之性,见火土多则从化矣。不论庚辛者,弱水不能泄金气,页金多反浊,即指癸水而言。合戊见火者,戊土燥厚,四柱见丙辰,引出化神,化象乃真也。若生於秋冬金水旺地,纵遇丙辰,亦难从化,宜细详之。



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