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紫微斗数诀

[日期:12-17] 来源:  作者: [字体: ]


前 言

    紫微斗数,是中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年月日时,确定十二宫的位置,构成命盘,结合各宫的星群组合,牵系周易卦文,来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。相对于四柱推命术而言,其渊源较早,而又是同源而分流,故并称为中国传统命学的两大派别;而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘的术数文化中卓立特出,名列“五大神数”之首,号称“天下第一神数."
    紫微斗数推命术的出发点依然是天人合一的观念和阴阳五行的学说,但它在一般推命术的推算程序的基础上,以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对它们向背运动的规律,赋予不同的命理意义,以推知人的命运,因而具有自己的基本方法和特点。
    紫微半数推命术的基本方法是以一个人出生的年月日时定出其命宫所在,依此推断其终身地位、人格、贫富、休咎,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友(奴仆)宫、事业(官禄)宫、田宅宫、福德宫、父母官,制作出生图;从而观察其命盘各宫位的星群组合,推知其半数命理;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引,注意各种变化的轨迹。而题作陈持所撰的《紫微斗数》一书的篇首,就开宗明义地列出紫微推命的十个步骤:一定时候、二起八字、三立格局、四排星辰、五立坐命、六起大运、七起大限、八书化曜、九书喜忌、十排吉凶。由此亦可看出紫徽斗数的明显特点:一是可将人的命运吉凶、贵贱休咎作出具体的说明,而非抽象的把握。二是紫微斗数通过命盘十二宫,系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭际,逻辑体系严密,既相对容易、程式化,又变化演绎,有较高的数理性和深刻性。正因为如此,这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的,在民间不如四柱法流行(当然还有典籍缺乏的因素);反过来讲,也正因为如此,紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性,伴随着世界性的“易经热”、“命理热“、“信息预测热”的不断形成高潮,在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
    自本世纪六七十年代以来,紫微斗数椎命术在港、台及海外得到了广泛的重视,成为“命理热”、“信息预测热”的一个焦点。在台、港、东南亚以及日本等地异常风行,各种学会、协会十分活跃,丛书套书层出不断,应用于政治、财经、文化、社会生活各个领域,风靡于社会各界当中。同时,紫微推命术还溶入了西方占星术的观念,加入了现代科学文化知识,用现代人的视角加以改造,更加风行不衰,几乎所有的大企业财团都聘请紫微命理学者作为顾问,以预测股市、房地产、外汇市场走向以及其事业发展前景、个人生活际遇等等,甚至连文学作品、艺术节目中,也能不时看到紫微星命的内容……
    然而,在国内,紫微斗数对于广大民众来说还是个比较陌生的词儿。有关的研究和运用还刚刚起步,几乎没有什么可参考的有价值的资料和著作,以致许多谈命理、论神秘文化的书籍都缺少了这一重要的领域。其主要原因恐怕就是典籍的愿乏。鉴此,我们把几经搜集所得的紫微预测术的珍本秘典《紫微斗数全书》加以点校整理,公诸同好,应世之需。
    《紫微斗数全书》全称为《新锓希夷陈先生紫微斗数全书》。 作者陈抟,字图南,自号扶摇子,世称希夷先生,民间称之为陈持老祖,毫州真源里(今河南鹿动人,一说华山人,又说普州人。是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。他生活在五代末年和宋初的乱世之中,自称是\仙而即帝”的人物,传说曾为赵匡见、赵光义(即后来的宋太祖、太宗)兄弟和赵普相过面,指点其统一天下之策,被作皇帝后的赵氏兄弟奉为帝师。他是一位易学大师,精研易理玄机,务穷宇宙奥秘,首创《无极图》,开创先天易学,以其心法传授邵雍,成为象数易学体系的开山鼻祖。 同时他又是一位著名道士,曾周游四海,后隐居武当、华山修道,以睡功(锁鼻术、蛰龙法、胎息法)闻名于世,并对道家内丹炼养理论有精研和妙论,成为上承吕洞宾、魏伯阳,开创丹鼎派中最神秘的内丹道的关键人物。他又善观骨相,熟悉星算,被奉为传统相学和紫微命学的开山祖师。
    《紫微斗数全书》自陈抟之后,数百年间一直以孤本在其弟子、后代中流传,未见著录和刊刻。柳书前罗洪先序,可知在明嘉靖年间始由其第十八代孙了然大师出示此书,才得以刊刻流传。然已经过增删改易,从卷四的古今富贵贫贱天寿命图中有严介溪(严嵩)、 胡总制(胡宗宪)等人的命盘即可考知。但即便如此,这已经是传世的唯一底本了。清代虽几经翻印,如文诚堂刊本、继述堂刊本、裕元堂刊本等,但至今已传世不广,很难见到了。此次整理系根据文诚堂版四卷本为底本进行点校。点校过程中,明显错误之处径改,个别脱漏之处,以口标出,均不出校记。
另外,道教典籍《续道藏》中收有三卷本的《紫微斗数》,亦题作陈抟撰,从内容上看与《全书》当分属南北两派,正可以相互印证、比较和参酌,且此两书为仅存的两种紫微斗数经典,故作为附录收入,以便读者朋友参考。


太 微 赋
    斗数至玄至微,理旨易明,虽设问于百篇之中,犹有言而未尽。至如星之分野,各有所属,寿夭贤愚,富贵贫贱,不可一概论议。其星分布一十二垣,塑型二十六位,人庙为奇,失度为虚,大抵以身命为福德之本,加以根源,为穷通之资。星有同跟,数有分定,须”明其生克之要,必详乎得垣失度之分,观乎紫微舍啤,司一天仪之象,卒列宿而成垣。土星苟居其垣,若可动移;金星专司财库,最怕空亡;帝居动则列宿奔驰; 贪里自区明已送 各司其职,不可参差。苟或不察其机,更忘其变,则数之造化远矣。
  例曰:禄逢冲破,吉处藏凶;马遇空亡,终身奔走;生逢败地,发也虚花;终处逢生,花而不败;星临庙旺,再观生克之机;命生强官,细察制化之理;日、月最嫌反背,座L星星亘复线倘居空包得失最为要紧;若逢败地,扶持大有奇功;紫微、天府,全依辅、强之功; 七杀、破军,专依羊、铃之虐。诸星吉逢凶也吉,诸星凶逢吉也凶;辅、强夹帝为上品,桃花犯主为至淫;君臣庆会,材擅经邦; 魁、销同行,位居台辅;禄、文拱命,贵而且贤;日、月央财,不权则富;马头带箭,镇卫边疆;刑囚夹印,刑杖惟司;善荫朝纲,仁慈之长; 贵人贵乡,逢者富贵;财居财位,遇者富奢;太阳居午,谓之日丽中天,有专权之贵,敌国之富;大阴居子,号田水澄桂蔓,得清要之职,忠谏之材;紫微、辅、粥同宫,一呼百诺,居上品;文、耗居寅、卯,谓之众水朝东。日、月守不如照合,荫福聚不怕凶危;贪居亥、子,名为泛水桃花;刑遇贪狼,号日风流彩杖;七杀、廉贞同位,路上埋尸;破军暗耀同乡,水中作或 禄居奴仆,纵有官也奔驰;帝遇凶徒,虽获吉而无道;帝坐金车,则回金舆捧枫 福安文耀,谓之王袖天香;太阳会文昌于官禄,皇殿朝班,富贵全美;太阴会文曲于妻宫,赡宫折桂,文章令盛;禄存守于四财,堆金积玉; 财荫坐于迁移,世商高贸,耗居禄位,沿途乞食;贪会旺宫,终身鼠窃;杀居绝地,天年夭似颜回; 贪坐生乡,寿考永如彭祖; 忌暗同居身命疾厄,沉困厄赢; 凶星会于父母、迁移,刑伤产室;刑、杀、同、廉贞于官禄,枷扭难逃;官府加刑、杀于迁移,离乡遭配;善福守于空位,天竺生涯;辅、迅单守命宫,离宗庶出; 七杀临于身命,加恶杀必定死亡; 羊、铃合于命宫,遇白虎须当刑戳; 官府发于吉隆,流 杀怕逢破军;羊、铃凭太岁以引行,病符、官府皆作祸;奏书 博士与流禄,尽作吉祥;力士、将军同青龙,显其权势;童子限如水上泡沤,老人限似风中燃烛;遇杀口口口,流年最忌,人生荣辱,限元必有休咎;处世孤贫,数口口驳杂,学者至此,诚玄微矣。


形 性 赋
原天紫微帝座,生为厚重之容;天府尊星,当主纯和之体。金乌圆满,玉兔清奇。天机为不长不短之资,情怀好善。武曲乃至刚至毅之操,心性果决。天同肥满,目秀清奇。廉贞眉宽、口润、面横,为人性暴,好怨好争。贪狼为善恶之星,人庙必应长耸,出垣必定顽嚣。巨门乃是非之耀,在庙敦厚温良。天相精神相貌持重,天梁稳重,心事玉洁冰清。七杀如子路暴虎冯河,火铃似豫让吞炭装哑。暴虎冯河兮目大凶狠,吞炭装哑兮暗狼声沉。俊雅文昌,眉清目秀Z 磊落文曲,口音便佞;在庙定生异德,失陷必有斑痕。左辅右粥,温良规模,端庄高士。天魁天铺,具足威仪,重合三台,则十全模范;擎羊陀罗,形丑貌粗,有矫诈体态。破军不仁,背重眉宽,行坐腰斜。奸诈好行惊险,性貌如春和蔼,乃是禄存之情。德情怀似火烽冲,此诚破耗之威权。 
  星论庙旺,最怕空亡,杀落空亡,竟无威力。权、禄聚九窍之奇,耗、劫散平生之福。禄逢梁荫,抱私财 益与他人;耗遇贪狼,逞淫情于井底。贪星人于马垣,易善易恶;恶曙扶同善耀,禀性不常。财居空亡,巴三览四; 文曲旺宫,闻一知十。巨合廉贞,为贪滥之曹使;身命司数,实奸盗之技儿。猪屠之流善禄,定是奇高之艺;细巧伶俐之男居生旺,最要得隍。居死绝专看福德,命最嫌立于败位;财源却怕逢空亡。机、刑、杀荫孤星,论嗣续之官; 加恶星忌耗,不为奇特。陀[忌]耗囚之星,守父母之隐,决然破祖刑伤,兼之重格,宜相根基,要察紫微肥满,天府精神,禄存禄主也应厚重。日、月、曲、相、同、梁、机、昌,皆为美使之姿,乃是清奇之格,上长下短,目秀眉清。贪狼同武曲,形小声高而量大;天同加陀、忌,肥满而目渺。擎羊身体遭伤,若遇火、铃、巨暗,必生异德;又值耗、杀,定主形丑貌粗。若居死绝之限,童子哺乳,徒劳其力,老者亦然寿终。此数中之纲领,乃为星纬之机关,玩味专精,以参玄妙,眼有高低,星寻喜怒。假如运限驳杂,终有浮沉;如逢杀地,更要推详;倘遇空亡,必须细察。精研于此,不患不神。


斗数准绳

    命居生旺,安富徙各有所宜; 身坐空亡,论荣枯专求其要。紫微帝座,在南极不能施功;天府令星,在南地专能为福。天机、七杀同宫,也善三分; 太阴、火铃同位,反成十恶。贪粮为善宿,人庙不凶; 巨门为恶雕,得垣尤美。诸问在紧要之乡,最宜制伏;口口在身命之位,却受孤单。人见杀星,倒限最凶,福荫临之,庶几可解,大抵在人之机变,更加作意之推详。辨生克制化以定穷通,看好恶正偏以言祸福。官星居于福地,近贵营财;福星居十 宫,却成无用。身命得星为要,限变遇吉为荣。若畜产媳有无,专在擎羊、耗、杀;逢之则害,妻妾亦然。相貌逢凶,必带破相;疾厄逢忌,定有危赢。须言定数以求玄,更在同年之相合,总为纲领,用作准绳。   


 斗数发微论
  白玉瞻先生日:“观天斗数,与五星不同。”按此星辰,与诸术大异。四正吉星定为贵,三方杀拱少为奇;对照兮详凶详吉,合照兮观贱观荣。吉星人垣则为吉,凶星失地则为凶。命逢紫府,非特寿而且荣;身遇星,不但贫而且贱。左右会于紫府,极品之尊;科权陷于凶乡,功名蹭蹬。行限逢乎弱地,未必为灾;立命会在强官,必能降福。羊陀七杀,限运莫逢,逢之定有刑伤(劫空伤使在内合断)。 天哭丧门,流年莫遇,遇之实防破害。南斗主限必生男,北斗加临先得女。科星居于陷地,灯火辛勤;昌曲在于凶乡,林泉冷淡。奸谋频设,紫微愧遇破军;淫奔大行,红驾羞逢贪宿。身命相克,则心乱而不闲;玄温叩天姚星)三宫则邪淫湎耽酒。杀临三位,定然妻子不和;巨到而宫,必是兄弟无义。刑杀守子宫,子难奉老;诸凶照财帛,聚散无常。羊陀(临)疾厄,眼目昏盲;火铃到迁移,长途寂寞。尊星列贱位,主人多劳Z 恶星应贱宫,奴仆有助。官禄遇紫府,富而且贵;田宅遇破军,先破后成。福德遇空劫,奔走无力;相貌加刑杀,刑克难免。后学者执此推详,万无一失。 


重补斗数彀率
    诸星吉多,逢凶也吉;诸恶星多,逢吉也凶。星更增度,数分定局。重在看星,,得垣受制,方可论人祸福穷通,大概以身命为祸福之柄,以根源为穷通之机。紫微在命,辅、迅同垣,其贵必矣。财、印夹命,日、月夹财,其富何疑?荫福临不怕凶冲,日月会不如合照。贪狼居子,乃为泛水桃花;天刑遇贪,必主风流刑杖。紫微坐命库,则曰金舆捧御辇;临官安文耀,号为衣锦惹天香。太阴合文曲于妻宫,翰林清异;太阳会文昌于官禄,金殿传肿。禄合安四财,为烂谷堆金;财荫民迁移,为高商富客。耗居败地,沿途丐求;贪会旺宫,终身鼠窃。杀居绝地,生成三十二之颜回;日在旺宫,可学八百年之彭祖。巨暗同垣于身命疾厄,赢瘦其躯;凶星交会于相貌迁移,伤刑其面。大耗会廉贞于官禄,枷极囚徒;官府会刑杀于迁移,离乡远配。七杀临于陷地,流年必见死亡;耗杀忌逢破军,火铃嫌逢太岁。奏书博士并流禄,口口乎吉祥;力士将军与青龙,益显其权禄。童子限弱,水上浮泡;老人限衰,风中燃烛。遇杀必惊,流年最紧。人生发达,限元最怕浮沉;一世迹凰 命限逢乎驳杂。论而至此,允矣玄微。

增补大微赋
前后两凶神,谓西邻加侮,尚可撑持;同室与谋,最难提防。片火焚天马,重羊逐禄存,劫空亲戚无常,权禄行藏靡定。君子哉魁销,小人哉羊铃,凶不皆凶,吉无纯吉。主强宾弱,可保无虞;主弱宾强,凶危立见。主宾得失两相宜,运限命身当互见。身命最嫌羊、陀、七杀,遇之未免为凶;二限甚忌贪、破、巨、廉,逢之定然作祸。命遇魁昌常得贵,限逢紫府定财多。凡观女人之命,先观夫子二宫,若值杀星,定三嫁而心不足;若逢羊学,虽啼哭而泪不干。若观男命,始以福财为主,再审迁移何如,二限相因,吉凶同断。限逢吉耀,平生动用和谐;命坐凶乡,一世求谋龈龄。廉禄临身,女得纯阴贞洁之德;同梁守命,男得纯阳中正之心。君子命中,亦有羊陀火铃;小人命内,岂无科禄权星。要看得垣失垣,专论人庙失庙。若论小儿,详推重限,小儿命坐凶乡,三五岁必然夭折Z 更有限逢恶杀,五七岁必主灾亡。文昌文曲无魁秀,、不读诗书也可人。多学少成,只为擎羊逢劫杀; 为人好讼,盖因太岁遇官符。命之理微,熟察星辰之变化Z 数之理远,细详格局之兴衰。北极加凶杀,为道为僧;羊陀遇恶星,为奴为仆。如武破廉赏月深谋而贵显; 加羊陀空劫,反小志以孤寒。限辅星旺,限虽弱而不弱Z 命临吉地,命虽凶而不凶。断桥截空,大小难行;卯西二空,聪明发福。身命遇额,叠积徽;二主逢劫空,衣食不足。谋而不遂,命限遇入挚羊;东作西成,。限身遭逢辅相。科今禄拱,定为折桂之高人;空劫羊铃,作九流之术士。情怀畅舒,昌曲命身; 诡诈浮虚,羊陀陷地。天机天梁擎羊会,早有刑而晚见孤;贪狼武曲廉贞逢,少受贫而后享福。此皆斗数之奥妙,学者宜熟思之。 



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