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大六壬入门(4)

[日期:12-14] 来源:  作者: [字体: ]


三传九宗 5

次句言丁酉、辛酉两日取用之法。丁酉日占首课为巳加丁,辛酉日占首课为酉加辛。因此作"己丁"、"酉辛"云云。 综上释疑,改别责课诀曰: 四课不全三课备,无遥无克别责例: 刚日干合上头神,柔日支前三合取, 中末不必询刚柔,行来总在干上眠。 刚三柔六共九课,先贤隐秘诀存伪。 戊午戊辰寅作初,丙辰干合上加亥, 若问中末在何乡,丙戊干上午为亲; 辛丑辛未各二课,丑未加干巳亥初; 丁酉当为巳丁是,辛酉原来是酉辛。 庚.八专课 两课无克号八专,阳日日阳顺行三; 阴日辰阴逆三位,中末总向干上眠。 四课两两相重,止得二课,无贼、无克,不复取遥,若阳日自日之上神顺进至第三位发传,阴日自辰之阴神逆退三位取用;余二传均用干上神。这种取用发传的法则即"八专法"。 这一课式有一个特例,即正月己未日酉时占,天盘酉加未,辰阴亥逆退三位至酉发传为用,中、末传亦皆是酉,是三传一例,名"独足课"。 辛.伏吟课 伏吟有克还为用,无克刚干柔取辰。 迤逦刑之作中末,从兹玉历识其真。 若也自刑为发用,次传颠倒日辰并。 次传更复自刑者,冲取末传不论刑。 当天、地二盘位位相同时,名曰伏吟,当循此诀发用。 伏吟课若有克有贼,仍取贼、克发用。中传取刑初传之神,如初传是辰、午、酉、亥自刑之神,则以日支上神为中传;刑中传之神为末传,若中传仍是自刑,又不再以刑论末传,而另取冲中传之神为末传。 若课内无克,六阳日占之,以干上神发用,中、末二传递刑取之;若初传自刑,取上支上神作中传;刑中传之神为末传,如中传又值自刑者,亦取冲中传者为末传。反之,是六阴日占的,即用支上神发传,中、末用刑;中传自刑的,另求之于干上神;末传法同上。 在取刑发中、末传时,还须注意一点,即当初传为子或卯时,因子、卯之刑仅二神,故末传不以刑取,亦求之冲中传者。此点在《六壬大全》总钤图中有明证。 壬.返吟课 《六壬大全》云:返吟有克亦为用,无克别有井栏名。若知六日该无克,丑未同干丁己辛。丑日登明未太乙,辰申日未识原因。 返吟课是天、地盘位位相冲时的取传法则。此诀前数句均讲得十分明白,唯最末"辰申日未识原因"一句,排尽返吟课式,支上无申(占日地支的上神是申,其日支必在地盘寅宫),干上无未(干上作未,则其占日天干必定是地盘丑宫所寄之癸)。乃详之总钤图,知是"辰中日末"之误。今改正之曰: 返吟有克克初生,辗转冲取传中末。 六日无克井栏名,丑未同干丁己辛; 丑日登明未太乙,并乘驿马传作初; 移易归计另立法,辰中日末识原因。 返吟课有贼、有克,仍取贼、克为用;冲初传者为中传;冲中传者即末传。 返吟课无克者,仅丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未六日有之。其初传丑日占用登明亥,未日占用太乙巳;日支上神为中传;日干上神为末传。



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